Эта этика обращения с животными построена на религии. Библия дает человеку мораль в обращении с животными. Она ему вменяет в обязанность ограничивать свое высокомерие по отношению к животному. В настоящее время это означает, что мы, люди, должны уклоняться от того, чтобы нас животные воспринимали как повелителей (властелинов). Мы должны с подлинным религиозным смирением осознать и найти свое место среди всех живых существ. Сегодня многие люди, особенно некоторые всадники, думают, что они имеют право рассматривать животных, в особенности так называемых полезных животных, в качестве принадлежащего нам экономического производственного потенциала. Охрана животных рассматривается часто как причиняющее хлопоты зло, от которого быстро отмахиваются. На родном манеже, в вечерние сумерки можно быстро и безжалостно перейти к делу. От этики поведения по отношению к лошади не остается и следа. Нет обвинителя.
Нет судьи Поскольку это всегда так часто было, то во все времена сознающие свою ответственность защитники животных разрабатывали этические положения и предписания по обращению с животными, особенно с лошадьми. Их содержание, также в исторически традиционных предписаниях, всегда является одинаковым. Это относится к этическим правилам Карла V, одно из которых посвящено разведению андалузских лошадей и функциям испанской школы верховой езды, а также к положениям комиссии Немецкого сословия ветеринарных врачей-иппологов или к самому последнему этическому предписанию Немецкого объединения всадников (ЕМ, 1995 г.). Охрана лошадей, забота о них, уделение внимания их психике, душе, установление границ допустимой нагрузки являются основой такого этического предписания. Принципиальная защита животных является лейтмотивом, а любовь к животным включена в любую этику обращения с ними.
Жестокое обращение с лошадью является ядом для ее психики. Никаким другим средством невозможно так сильно повлиять на душевное равновесие. Ничто не разрушает таким элементарным образом доверие между человеком и лошадью. Все нетерпение и жестокость, любая грубость во время обучения и в спорте, любое несправедливое наказание, любое перескакивание через природные способности и особенности поведения нарушают цельность психики лошади, что при известных условиях нельзя исправить. Даже у самых выносливых лошадей в результате жестокого обращения психика настолько сильно изменяется, что животное становится недоверчивым, даже норовистым и психологически уже не может выполнять свои задачи в качестве верховой или упряжной лошади. Одновременно животное, с которым жестоко обращаются, является ужасающим воплощением человеческого убожества и бедности характера своего владельца или всадника.
Людям, которые не могут обращаться со своими доверчивыми животными со знанием дела и в соответствии с биологическими особенностями их вида, нужно запрещать содержать лошадей и заниматься спортом вместе с ними. Здесь нельзя «смотреть сквозь пальцы», здесь должны бескомпромиссно нести ответственность объединения всадников, любителей лошадей и организаторы соревнований.
Любители лошадей должны отдавать себе отчет в том, что за спортом весьма критично наблюдают защитники животных. Общественное мнение в Германии не допускает, чтобы в паркуре вместе с мерами принудительного характера избивали лошадей. Зрители возмущаются, когда проявляются жестокость и принуждение. Лошадь по праву обратила на себя внимание в качестве животного, имеющего индивидуальность, и будет оставаться в центре внимания. Я предсказываю, что использование в конном спорте жокейского хлыста вскоре уйдет в прошлое. Опыт скачек в Германии без хлыста показал, что лошади без такой команды могут добиваться победы. Это относится и к рысистым бегам, так как после каждой трансляции по телевидению сотни людей, звонящих по телефону, жалуются на «отвратительные удары хлыстом». До каких пор это будет продолжаться! Факт применения в конном спорте допинга должен также стать прозрачным. Если, как задумано, в Германии обязательной станет проверка использования допинга в усиленной мере на всех региональных конноспортивных соревнованиях, то едва ли всадник или ездок «накачает» свою лошадь допинговыми средствами. Продолжительный запрет, а в случае повторения — запрет на участие в соревнованиях показывают эффективность таких действий.
Развитие конного спорта зависит от одобрения общества. Все положительное в нем привлекает новых, молдых всадников. Внимание к психологии спортивных лошадей способствует иному отношению к конному спорту и приобретению им новых друзей.